《周易》第三十九卦王竹子 露出，《蹇》䷦。
蹇，难也。蹇的本意是跛足，《说文》就说：
“蹇，跛也。”
跛的本意是足不正，譬喻的是不可正谈。
不可正谈则举步维艰，因此扩充出艰苦之意，故《序卦》和《杂卦》齐曰：“《蹇》，难也。”
本卦的主题是反复强调行正谈则履谈坦坦，不可正谈却“跛而履”，势必寸步难行。
《蹇》卦的彖辞说：
利西南，不利东北。利见大东谈主，贞吉。
西南为阴生之地，东北为阳生之所，阴气平定娇媚，阳气刚健躁动，故“利西南，不利东北”者，宜静不宜动，守静贞定也。《谈德经》就说：“静胜躁”，“寂寞为天地正”，正不错更始跛足不正之偏。
“利见大东谈主”，大东谈主者，修心有成之正人。越是艰隐痛，越是修心时，大东谈主能在艰苦困境中长期行正谈而不偏颇，展现我方的巨大内心，故曰“利见大东谈主”。
“贞吉”，知止有定，止于至善也。贞，定也，吉，善也。《蹇》䷦的下卦艮，艮阻抑，故曰“贞吉”。
《蹇》卦初六爻辞说：
往蹇，来誉。
“往蹇王竹子 露出”，足不正而往，必有艰苦，故曰“往蹇”。《蹇》䷦的下卦艮，为艰苦之象，故曰“往蹇”。
“来誉”，来，复返也，与“往”相对，譬喻的是改正以往不可正谈，“跛而履”的步履。“誉”通“豫”，心中安乐豫悦之意。行正谈则心中安乐，故曰“来誉”。
《蹇》的六二爻辞说：
王臣蹇蹇，匪躬之故。
“王臣蹇蹇”，字面兴味是说皇帝的臣仆们沥胆披肝，不是为了自己的起因。蹇蹇，又作謇謇，忠贞之意。
【屈原·離騷】就说：
余固知謇謇之爲患兮。【註】謇謇，忠貞貌。实质上《周易》里的“王”从来都是心的譬喻，“臣”是身的譬喻，躬，身也。耳目役于心，如同臣仆事奉君主，沥胆披肝，赴汤蹈火，当然大吉大利。《逸周书》就说：
“东谈主谈尚中，耳目役心。”
二爻居中处正，爻辞多言中正之德，此处亦是如斯。《蹇》䷦的上卦坎为心，下卦艮为臣仆，作家不雅象系辞绝妙。
《蹇》的九三爻辞说：
往蹇，来反。
情色调教行有不得，反求诸己，故曰“往蹇，来反”。反者，反求诸己，反身而诚之意。
《蹇》的六四爻辞说：
往蹇，来连。
行谈不正，交往齐难。蹇和连都有艰苦之意。如：
孟轲虽连蹇，犹为万乘师。—— 扬雄《解嘲》《蹇》卦九五爻辞说：
大蹇，一又来。
“大蹇”，大东谈主际遇艰苦。大是名词，专指大东谈主，呼应彖辞里的“利见大东谈主”。大东谈主在艰苦困境中也能寂寞贞定，修心有孚。上卦坎为心，下卦艮阻抑，心止则不为外物所动，恬淡虚无，真炁从之。
“一又来”，先天一炁自虚无中来也。《周易》里的“一又”齐是先天一炁的譬喻。
《蹇》卦上六爻辞说：
往蹇，来硕，吉，利见大东谈主。
“往蹇，来硕”，是说行谈不正则举步维艰，自反而缩则成为大东谈主。硕，大也。吉，善也。止于至善，故曰“利见大东谈主”，成为至诚无妄的圣东谈主。
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